“杨家将后人”九世同村而居 世代习武参军

　　杨氏族谱
　　高淳淳溪镇向西十多里，有两个比邻而居的村子——杨家村和新杨村，村里的大部分人都姓杨。据现代快报报道，目前村里辈分最长的是102世的杨广木，今年90岁，辈分最低的是110世的杨麟建，小学二年级在读。让杨家人引以为荣的是——他们是天波府杨家将的后人。
　　过去，村里的孩子一到上学的年龄，都必须去祠堂听老人讲杨
　　家将的故事。杨姓人还用一种特殊的方式纪念祖先——他们不听不唱《金沙滩》、《双龙会》。当年辽国正是在金沙滩设下了双龙会宴，宴会是假，讨战是真，辽兵用计杀得杨家将尸骨堆山，老令公杨业等不到救兵，头撞李陵碑而死。不仅自己不听不唱，如果附近有村子上演这出戏，杨家人也绝不肯答应。
　　根据流传已久的杨家将戏曲小说来看，杨家将第一代代表人物是杨业，杨业的父亲名叫杨信，杨业的夫人即佘太君佘赛花；杨家将第二代代表人物是杨延昭，杨延昭的夫人是柴郡主；杨家将的第三代代表人物是杨宗保，他娶穆桂英为妻，生有儿子杨文广。然而根据史书来看，杨业的夫人实际姓折，并非姓佘。杨家的第三代代表人物是杨文广，也就是说戏曲小说中的杨宗保这个人物在历史上是不存在的。至于柴郡主和穆桂英，就更是虚构出来的。
　　历史和文学的区别非常大，那么杨氏宗谱里的记载又是怎样的呢？杨氏宗谱中清楚　地记载着，杨家的第74世传人名字叫信，兄弟几人分别称为信一、信二、信三。信三于北宋庆历年间渡江，他的直系后代，也就是第78世传人杨千一定居溧邑长芦乡(即高淳长乐乡)。这里的杨信三与历史上的杨信是否是同一个人？显然不是，因为北宋庆历年间，别说是杨信，就连他的孙子杨延昭都已经死去有30年左右了。
　　杨家的宗谱历经兵乱、水患、文革、人为损坏，保存到今天本来就不是件容易的事情，再加上元清两代的统治者为少数民族，杨家将抵御外族入侵的事迹本身就是个很敏感的话题，会不会是为了保护杨氏家族而在宗谱里把这一段家族史隐去了？杨氏后裔非常希望有关专家能根据现有的宗谱还原他们家族的真实面貌。
　　杨氏宗谱中记载的名人可以用灿若星河这个词语来形容，而他们源远流长的家族史更是叫人大开眼界。春秋时期，杨家的一世祖伯侨被封为杨侯，他的后人就以杨为姓，繁衍了下来。到了24世，杨家出了一个非常有名的人，即东汉时的司徒杨震。杨震之后，在中国的历史舞台上，杨家可以说人才辈出。48世的杨素，49世的杨师道，56世的杨绾官，71世的杨亿，80世的杨万里……都称得上是名垂千古的人物。
　　作为杨家将的后人，杨姓村民时刻以祖先的英勇事迹为傲，过去村里的男人都有习武的传统，而当国家遭受外来侵略的时候，他们又都能挺身而出。根据宗谱记载，杨家84世长乐六世祖杨师禄及其父就是这方面的代表。当时，元兵入侵中原，师禄的父亲把守边关英勇抗敌，但不幸被元兵捉去。师禄于是替父请死，元兵被他的一片忠孝之心所感动。在抗日战争时期，杨家也出了个小有名气的人物，他叫杨健。杨健1938年参加新四军，随军进行抗日战争，抗战胜利后，杨健又跟随大军参加了渡江战役。上世纪50年代，杨健转业回到家乡，曾经担任过长乐乡乡长。抗美援朝期间，更是有四位杨家人参加了军队。