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建昌战国大墓五牲俱全是王陵?墓主是燕太子丹?(3)

来源:www.zhongliu365.com时间:2011-11-22奇闻指数:编辑:admin手机版

  中国古代社会是等级森严的专制社会,因此,即便殉葬以动物取代人,下葬的家畜也是很有讲究的。只有“王”一类的人物,后辈子孙祭祀他时才可杀牛配享太庙,这叫“太牢”;大臣级别的人祭祀只配用“羊”,称之为“少牢”。若祭祀时牛羊不分,便是僭越、是大不敬,是杀头甚至灭门的死罪!建昌东大杖子墓里居然发现五头牛的头骨,大墓主人的显赫身世不言而喻。

  春秋战国时期,辽宁一带活跃着东胡、山戎、令支、孤竹、屠何等多个民族,均属于东北夷,其中东胡族最为强大,东胡后被匈奴击破,一部分东胡人被匈奴掳掠,一部分人仍留于家乡并与其他民族融合,后成为鲜卑族的祖先。

  东胡是游牧民族,他们不像汉人那样建城郭、修宫殿,而是依水草而居,相当于部落酋长国。不过,据人类学家判定,东胡族与屠何、孤竹等民族并非是异族,而与中原汉人同宗同祖,都是由O1M199这一基因延续下来的黄帝子孙,连孔子也称辽宁是“君子之地”。

  因此,历史上的东胡、屠何等民族也许不是单纯的游牧民族,而带有鲜明的汉文明早期印记。公元前663年,东胡联合屠何、山戎等族对燕国发动大规模进攻,这一仗差点把燕国给灭了。燕国迫不得已向齐国求救,齐桓公接受名相管仲的建议,打出“尊王攘夷”的旗号,统领齐燕大军出击塞北,驱东胡、灭孤竹、败屠何,留下了“老马识途”的历史典故,孔子还为此赞曰:“微管仲,吾辈皆为左衽矣! ”大概的意思是,没有管仲的出谋划策,我们都得沦为奴隶,屈从异国的风俗了!

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