秦陇文化与秦国的崛起的关系

秦陇文化 
 　　秦陇地域位于黄土高原，西起河西走廊，东抵太行山脉，北界内蒙古高原，南限秦岭，古老的黄河穿越本区，肥沃的关中平原与陇中黄土高原成为中国古代文化的摇篮与文明的发祥地之一。在中国地域区分的文化类型里，秦陇文化是典型的农耕与游牧文化交融区。从大范围看，农耕与游牧这两种特征迥异的经济、文化类型一直处于冲突碰撞和长期对垒的过程，朔方漠北的游牧民族往往进攻中原腹地的农业民族，造成双方水火不融。实际上从秦陇地域上看，农业、畜牧始终互补互摄，决非两个自我封闭禁锢的系统，数千年来“以农带牧，以畜养农”成为本地区经济、生活、文化的基本形态。在一定的意义上，秦陇文化是农耕人与游牧人的共同创造，是农业文明与畜牧生活的交汇整合，是两者结合的典范代表。

秦的崛起与统一在中国历史上具有重要的意义，它对秦陇文化乃至中国社会的发展产生了深刻的影响。

　　秦是远古嬴姓部族的一支。周宣王时，命其首领秦仲讨伐西戎。秦仲战死后，秦庄公 
终破西戎，收复西犬丘并在当地定居，秦的地位得到周王室的肯定，秦国的历史由此开端。但在春秋列国中，秦的地位一直比较低下。作为一个诸侯国，它无法与齐、鲁、晋等相提并论，“僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。”但也正因为如此，加上中原的礼仪教化对它影响甚微，就使秦陇之人在努力改变卑下现状的内在动力下，敢于怀疑周天子的绝对地位，这就促成了秦人性格中的某种叛逆性。这种叛逆性在秦襄公被册封为秦国的第一个国君时就敢于在祭祀中“作西，祠白帝，其牲用驹、黄牛、羝羊各一云”而表现出来。按礼制，白帝是天帝之一，只有周天子才可祭祀，秦襄公是没有资格祭祀白帝的。这种叛逆性，在战国时代的诸侯大兼并中表现得更加淋漓尽致。战国诸侯之间虽然攻伐激烈，但对于周天子名义上的共主地位还都有所顾忌，不敢染指，而秦却敢于消灭周赧王的正统王室，又在公元前249年消灭周王室的最后一支——东周君，彻底结束了周朝八百余年的统治。应该说，正是秦人的这种叛逆性，促成秦国有足够的勇气打破传统等级的规范，从而由弱变强，统一天下。