爱因斯坦理论的神秘来源(2)

　　如今爱因斯坦的理论已然成了现代科学的基石，纳粹口中“犹太科学”的说法早已不再有人记得，这也是理所当然。史蒂文·金贝尔似乎是想借用这个旧称，赋予其一个新的意义。在这本想法新颖的书中，作者认为，可能纳粹当时意识到了什么。要是回顾反犹主义的历史， “或许相对论终究就是"犹太科学"。金贝尔的意思是，也许正是受到了犹太思维因素的影响，才成就了如今被认为是有史以来最深刻的见解之一。

　　纳粹将爱因斯坦视为一个哲学上的无政府主义者，由此没有看到他思想的核心。金贝尔认为，正因为他是一个犹太人，爱因斯坦才能得出如此惊人理论。金贝尔并非想说爱因斯坦笃信宗教。当爱因斯坦提到“造物主（the Old One）之秘密”或上帝掷骰子时，他多少带着一些讽刺意味，用一个他并不信仰的神明来描述宇宙的规律。金贝尔也没有在爱因斯坦的科学或符号中找到纳粹宣称的所谓受政治驱使的迹象，也没有找到特别显著的犹太人思想。我想这一点任何人都不会有异议。但是金贝尔是一个魅力十足的作者，他通过展示这些显而易见的事实，展开了各种发人深省的游览之旅，带领读者欣赏犹太教本质、黑格尔哲学等等他所感兴趣的地方。

　　作者消解了勒纳德的说法，即爱因斯坦在研究相对论理论的方法中有着典型的犹太人风格。守旧派的物理学家如勒纳德，认为首先需要实验和观察来提供数据，然后理论学家去寻求解答。但是实际上勒纳德的观念早已落伍。因为步入20世纪，常常由理论推动实验。为了克服、超越物化实验的各种限制，科学家在自己的认知活动中常常利用思想实验来解决问题。爱因斯坦常常像关禁闭一样，独自坐在房内，在纸上涂写各种数字。

　　金贝尔认为，赋予爱因斯坦理论一种犹太味儿的是一种研究宇宙的思维方式，这令作者想起了犹太教典籍学者寻证上帝真理的方法。“犹太教典籍的核心思想就是认为存在着一个绝对的真理，但是这个真理无法被我们直接或彻底获得，”金贝尔写道，“而在相对论和一些爱因斯坦的其他研究中正好有着一模一样的思维方式。”
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