608个或早于甲骨文的良渚刻符还是未解之谜(2)

　　南京博物院考古研究所所长、研究员林留根认为，刻划符号对夏商周文化也产生了一定的影响，但它是不是演变为汉字系统的源头，还很难说。

　　实际上，在仰韶文化、大汶口文化的遗址中，也发现过刻划符号，它比良渚文化更早，“它们与中原文明的起源更紧密，如果都与甲骨文形体联系起来意义不大。”夏勇说。

　　至于是谁画下了这些符号，大部分人认为是陶工，林留根认为，不能这样“粗暴”地概括，名字应该更加学理化。“它可能是使用者、也可能是继承者，很复杂，不能说只是工匠，他们可能是脑体结合的高级知识分子，类似乔布斯这样的人。”

　　这只鸟是“鸟”，还是“歌唱”

　　记者发现，虽然是“刻划符号”的研究课题，但许多专家对这个名称也有一些争议。

　　浙江省文物考古研究所副所长刘斌认为，这些符号，有一些是图像，比如鸟、龟、兽等等。有一些是记事的，有些是表意的，不能完全用符号来概括，他建议可以称为“良渚图像符号”。

　　“文字是记录语言的工具，良渚人用符号来记录，一旦符号成熟了，就变成了文字。”浙江大学文化遗产研究院院长曹锦炎说，符号是表达某种记号，不是文字。两者之间，不能直接画等号。他给记者举了个例子，像“×”，不是文字，而是符号。比如画了一个鸟，我们可以说是文字“鸟”，但也可以说是文字“歌唱”。

　　曹锦炎说，这些年，良渚文化发现的符号里，有些是符号，有一些可能是文字。比如苏州澄湖遗址出土的一个泥质黑陶贯耳壶，上面发现了4个刻符，它表达了一组意思，就可以当做是良渚人使用的文字。他认为，如今的研究者，可以去客观描述它，比如它像某种植物，像某种动物，但“千万别过早定论它是什么字。越下结论，错误概率越大，是要闹笑话的”。
 

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