曹操之妻武宣卞皇后

卞皇后魏武帝曹操的妻子卞氏，也是魏文帝曹丕、任城威王曹彰、陈思王曹植、萧怀王曹熊的母亲。专门从事音乐歌舞的乐人家庭（汉代指艺人），后来与曹操成婚，建安初年丁夫人被废，卞夫人成为曹操的正妻。曹丕继位后被尊为皇太后，曹睿继位后被尊为太皇太后。

　在正史、通俗演义、戏曲表演及传说故事中，曹操时被称作“乱世奸雄”，时被称作“惊世枭雄”，众说纷纭，评论者各执一词，但对其成就大业的才能一致认可。曹操后来终于能够“总御皇机，克成洪业”，他身边贤淑明慧的卞皇后，在其中发挥了不小潜移默化的作用。

魏武宣皇后卞氏，公元160年汉桓帝延熹2年，生于齐郡北亭，卒于公元230年，魏明帝太和4年，享年71岁。父亲卞远，琅琊开阳（今山东临沂北）人。

    卞氏天生丽质，性聪悟，宽厚明达。20岁时曹操纳为妾，41岁扶为夫人。陪伴曹操戎马生活40多年，恰守从德，感情笃真。诸子无母，皆令后养之，（史说操有25子）卞后矜慈仁爱，悉心恤孤。其母仪之风曹操甚折服。卞后已出4子；丕、彰、植、熊，皆文韬武略、出类拔萃，俱为一代人杰。曹丕天资文藻，博采强记、下笔成章、才艺兼该。其《典论、论文》，开创了中国文学批评之先河。曹植才华横溢、敏捷多智，在建安时期的文坛上最具盛名，史称“建安之杰”。其诗文“骨气奇高，词采华茂、文笔锋利、简洁”，把诗歌的文学艺术推向新的高峰。曹丕、曹植都是建安文学的代表人物，其“建安风骨”，历代崇慕，影响深远，成为中国文学史上的重要里程碑。

　　根据史书记载，这位卞皇后原是一位青楼女子，后曹操与其偶遇惊为天人，对她一见钟情。即便作为一位妻子，她也只是曹操原配夫人被废后的继室。然而，这样看似低贱卑微的出身，却没有令她沾染丝毫骄奢淫逸、放荡不羁的劣性，也没有令她滋长忽攀“高枝”后的虚荣和野心。她依如故我，保持着洁身自爱，贤淑明慧的美好德性。

　　卞皇后宠辱不惊、情操不变

　　据史料记载，卞皇后每次随军征行，遇到白发苍苍的高龄老者，一定要停下车来与之打个招呼，表示问候；同时赐以绢帛，并且常常情不自禁地泪流满面：“唉！只恨我的父母已不在人世了。”她的这种慨叹，不由得会让我们想起“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”这一经典名言。由此可知，人性中有些东西的确是永恒和普遍的，不会随着地位、金钱而变化。卞皇后慈孝怜悯和冷静淡泊的天性，在她一生中都有体现。

　　曹操建立大业之后，大儿子曹丕被立为位置继承人。当左右侍者希望身为母亲的卞皇后“倾府藏赏赐”以示庆贺时，卞皇后却非常冷静地答复说：“丕儿被立，只不过是因为他年长而已。至于作为母亲的我，所考虑的只是在今后对他的教导方面不要出什么错误而已，又哪里可以想着大加赏赐以示庆贺呢！”侍者们诺诺称是。面对如此的大喜之事，能如此淡然而谨慎地待之，不要说对于一个出身低微的女子，即便对于一个男子来说，也殊非易事。难怪曹操听到这件事，对卞皇后大加称赞道：“怒不变容，喜不失节，故是最为难。”

　　卞皇后真诚不贪

　　《魏书》曾有以下一段记载：“太祖（即曹操）常得名?数具，命后自选一具，后取其中者。”面对珍宝奇玩，一般人肯定要选档次最好的上品，而卞皇后却选取了中档的一个。曹操问她这是什么缘故？卞皇后回答得非常巧妙：“取其上者为贪，取其下者为伪，故取其中者。”她不想成为贪欲者，也不想做一个言不由衷的虚伪女子，所以才作出这样的选择。

　　卞皇后之所以会这么做，并且作出这样巧妙的答复，其原因在于她生性崇尚勤俭节约，不追求奢华物欲。她身上没有豪华的服饰，身边没有文绣珠玉，居室的家具器皿仅漆成极普通的黑色；她认为处事度日应当节俭，不能看到赏赐就放纵忘形。

　　她成了当朝皇后，本来按“一人得道，鸡犬升天”的逻辑，她的亲戚都可侍宠而骄，借她的位置而享受荣华富贵，成为皇亲国戚、金枝玉叶。可是卞皇后每次会见亲戚时，都要同他们谈论节俭之道，告诫他们不要骄奢淫逸、纸醉金迷。而且在请亲戚吃饭时，居然真的不设特别高档的菜肴，只用家常便饭待之。这样一来，难免有人私下议论说，卞皇后为人太薄情。对此，卞皇后不以为然。她的想法是：既然选择了陪伴曹操共度此生，那么就要想得长远。如果丢弃节俭的习惯而去虚荣挥霍，天长日久，定会招致祸患。

　　卞皇后从不枉法徇情

　　有一次，有官吏举报曹植有行为触犯了法律，魏文帝曹丕一时有些不知所措，便差遣卞皇后的外甥卞兰向皇后汇报曹植犯罪原委和公卿的议案，转达建议说：“此事要处理，但应当听取卞皇后的意见。”囿于人情之常，卞皇后对其小儿子曹植最为宠爱。但是当她得知曹植犯了法，却并未感情用事袒庇求情，断然回答说：“没想到他竟干出此等事来。你去回禀文帝吧，不能因为我而破坏了国家大法。”并明确要求曹丕对曹植该怎么处置就怎么处置，自己不会加以干预。这样掷地有声的回答，真是堪称深明大义、光明磊落。

　　卞皇后的宽容大度，广为世人所知

　　曹操的嫡妻原来是丁夫人，至于卞皇后，起初只是曹操所纳的一个小妾。因此，她常常为丁夫人所鄙夷，被后者视为眼中钉、肉中刺。后来元配丁夫人被曹操所废，卞皇后升为继室，成了名正言顺的皇后。按常情而言，卞皇后即便不以牙还牙，也完全可以对丁夫人冷淡待之。然而事实却是，这位卞皇后能够不念旧恶，对丁夫人处处以礼相待。

　　宫廷四时八节都有不少贡品进来，因曹操常常出行东征西战，卞皇后每次替曹操派人去馈赠丁夫人，又请她到自己这儿来坐坐、散散心。每次请来丁夫人，卞皇后都让她坐正座，而自己则坐在下面相陪，“迎来送去，有如昔日”。卞皇后的宽广心胸不仅令丁夫人刮目相看，也令更多人对之油然产生钦佩之情。

　　作为本小传的结束，笔者觉得有必要简略说几句的是：撇开《魏书》的作者牵强附会在卞皇后出身一事上添加的那些神异成分——诸如所谓“有黄气满室移日”，以及卜者王且称“此吉祥也”等不谈；我们有理由相信并且认为，卞皇后能够于汉献帝建安二十四年以二十一岁的年纪被拜为皇后，并且一生安然无恙无疾而终，绝非偶然之事，实在是她贤淑明慧的德性使然。她辅佐曹操四十五年，人品令人称道，处事堪称表率，是一位名不虚传的贤内助。

     卞后谦谨仁厚，不为权力物欲所惑。公元217年，汉献帝建安22年，曹丕被立为太子。左右贺后曰：“尝倾府藏宝赐”。后不以子贵而贵，泰然处之，曰：“王自以丕年大，故用为嗣，我但当以免无教导之过幸耳，何为重赐，何为乐哉！”长御把卞后的话告诉曹操，曹操十分高兴地说：“怒不改容、喜不失节、故最为难”。 (www.zhongliu365.com)

    公元220年，魏王曹丕代汉称帝，追尊父亲魏武王曹操为武皇帝，尊奉母亲魏太后卞氏夫人为皇太后。卞后不慕奢华、崇尚节俭，对自己和外戚要求更加严格。每次见到自己的亲属都欢迎。但从不向他们馈赠物品。她常对外戚说：“居处当节俭，不当望赏，贪图安逸。族人都怪我太薄情，因为这是我的原则。吾事武帝四、五十年，行俭日久，不能自变为奢，有犯科禁者，吾且能加罪一等耳，莫望钱米恩货也”。因卞后教疏，卞氏族人俭朴、敦厚、仁爱、忠孝、豁达之家风遂成。男守忠义，女循贤淑，其族繁旺矣。卞后曾孙女。孙女先后被魏高乡公曹髦，魏元帝曹奂册立为皇后。在中国历史上，连续三代位尊皇后的家族是前无古人，后无来者的。晋武帝司马炎喜卞氏之女，泰始九年下诏欲选后宫。杨皇后说：“卞氏三代为皇后的家族，不能屈尊后宫的卑位”。晋武帝不听而自选之。卞后之弟卞秉，仕至武威将军，跟随曹操南征北战，立下汗马功劳，却从不恃皇亲国戚之威，弄权傲众。曹丕称帝后，专门为卞秉将军修建府第，以彰其德。卞后之从子卞阑，少有才学。魏明帝景初初年为奉车都尉、游击将军、加散骑常侍。“时，外有二敌，而帝专意宫室。因侍从，数切谏。帝虽不能从，犹纳其款诚”。曹丕称帝之初，感念太后及族人之德，欲封赐卞后及外戚，尚书陈群劝阻作罢。然而，卞后之厚德则流芳溢彰。卞后之族人尤自强、自立。迨至晋代，卞氏族人很快发展成为当时的望宗大族。

    史家称，在中国二千多年的封建社会里，后妃数以千万计，如卞氏武宣皇后这样俭朴、贤明、宽厚、与君主同生共死，感情笃真却是极少见的。

    卞后之子曹植写给母亲的诔文，赞卞后曰：“禀受地德之性，内含大地托载万物之仁。容貌之美，与姜?相同,品德之洁与大任、太姒一致。辅佐治理内宫，恩慧加于四海，草木蒙受恩泽。”