太平天国巨额金银被谁瓜分了？

　　据说，金田起义时，洪秀全没有露面，《易》曰：“潜龙勿用”。那时，他“避吉”在乡下胡以晃家里，如列宁十月革命时待在瑞士。
　　
　　历史事实的小虫子，往往蛀穿逻辑，一个细节改变了我们的思维定式。
　　
　　通常我们都认为，在历史的紧要关头，革命领袖都是登高而呼，叱咤风云，那些历史教科书，就将这样的历史图式，印在我们的记忆里，不惜用这样的图像记忆，诱导历史事实。
　　
　　事实是，金田起义，他不在现场，是杨秀清以天父下凡的名义，猝然发动之。
　　
　　他本来是个被科举制淘汰下来的小角色，一个四次落第的秀才，本以为他在革命来临的时候，总该振臂一呼，掀天揭地，没想到，他竟然脱离群众，躲到胡以晃家“避吉”。跟天王一起“避吉”的，还有冯云山。
　　
　　他们为什么会在这时突然变成“宅男”，难道是害怕了？如果仅有洪秀全，那么一说，亦非没有可能，因为精神领袖，往往是语言的巨人，行动的矮子，群众酣睡时，他去呼唤，一旦醒来，要行动了，他却“避吉”去。
　　
　　可冯云山不是这样的人，可为什么还要让他跟着洪去“避吉”呢？有可能是出于权力转换。那时，运动出现了新核心，核心已不再是洪、冯二人，而是代表天父、天兄、天王的杨、萧、洪，在新的“三位一体”格局里，没有冯的位置，与其让他碍事，不如让他避吉。
　　
　　天国初期，教权由天父、天兄、天王三权分立，而以天王代理；政权是五王共和，冯、杨、萧、韦、石都有自己一份实力，而洪没有，故政教分离。洪地位虽高，却没有实权。
　　
　　于是，洪秀全开始算计，排挤冯、萧，以韦杀杨，以石诛韦，再逼走石达开，三下五除二，才真正成了“秀全”——我乃人王！
　　
　　就这样，一个文不得、武不得的家伙，就这样，一步步走向专制。不专制，做王还有什么意思？
　　
　　
　　1、从共产到分赃
　　
　　
　　原来，天国有圣库制度，建立之初，出于共产主义理想。正是这种理想，使所有天国将士都捐了自己的财产来干革命。
　　
　　天国没有私有制，而家庭是私有制的根源，所以要取消家庭；天国没有私产，实行共产，所以要把财产都交出来，变成公共财物，为了管理使用这些财物，天国建立了圣库。
　　
　　天王捐了什么？好像没捐什么，只捐了个共产主义，他是专门来共产的。冯云山来，还搞个“三同”什么的，与矿工同吃、同住、同劳动，而天王一来就“避吉”，被人供养起来。
　　
　　杨、萧二人略有薄产，所捐有限，谈得上毁家纾难的，只有石、韦二人。
　　
　　若按现代企业制度，石、韦二人可算大股东，是真正的老板。可共产主义，讲的是平等，财主在平等上先矮人一头，因为他们生来就与人不平等，这是原罪，要捐尽了财产，才能与人平等，所以，在共产上，他们虽然为圣库作了贡献，在主义上却没人替他们加分，无产者有自己的名分。