古代正史怎说孔子是“野合而生”(2)

　　
　　也许正是这样，孔子诞生的真正背景资料才得以保存来来，汉武帝“删除”了司马迁的“命根子”而保留了“孔子野合而生说”，并不是说他有多么地开明，而是说他多少还尊重些古风俗，同时也说明汉代人对待性的态度还是友好的宽容的，还没有堕落到宋以后的“端起碗来吃肉放下筷子骂娘”的礼教的虚伪，即一面积极热情的消费性的快乐，一面深恶痛绝地辱骂性的不洁。
　　
　　到晋的时候，虽然有王肃等人嘀嘀咕咕，伪造故事想让孔子的诞生得“光彩”一些，说什么：“叔梁纥娶鲁之施氏，生九女，无子。有一妾，生男曰孟皮，病足，为废人。乃求婚于颜氏。颜氏姬姓，与孔氏家同在陬邑尼丘山麓，相距近，素相知。颜氏季女名征在，许配叔梁纥，生孔子。"然而，这终究不成气候，作为正史的《史记》已经完好地保存下来了。并影响以后的正史能够正视“孔子野合而生”，至于想拍孔子跨代马屁的酸儒们也只能在所谓“孔子世家索隐”里悄声嘀咕几句而已。
　　
　　尊重历史，最起码的好处是，让我们可以看到历史的真貌。“孔子野全而生说”就是一例，至少使我们阅读到这里的时候，可以叹一句，“噢，原来周代的先人们都是很浪漫的呀！……”