把皇帝姐夫衣服扒光 (3)

　　
　　李存勖听了，哈哈大笑，骂镜新磨：你这个猴儿崽子，在这儿等着朕。遂放了中牟县令，并且赔偿了游猎造成的损失。
　　
　　当李存勖在强敌围困的情况下，平日饱受他宠爱的那些自称爱国的谀优们却一起反水，将他围困射杀。反而是经常给他提意见的、常常说一些让他不高兴的话的镜新磨，甘冒矢石，一直陪伴他到死，并且将李存勖最喜爱的各种乐器点燃，火葬了这位因贪图逸乐而亡国丧身的皇帝。
　　
　　伶人在过去，身份卑贱，惟仰人鼻息以存，人格得不到伸张，于是想尽办法获得某种心理上的补偿，钻营投机、见风使舵、阿谀谄媚、逢迎煽惑以取宠固位，也是这种内在心理动力的表现。另外一种，就是不在士大夫其位，却心向尊贵，能以士大夫为楷模，利用身份的便利，做士大夫做不了的事。
　　
　　因此，无论是谀优还是谏优，其实关键看为上者是如何看待伶人的言行的。韩非子说，周成王也喜欢跟优伶玩儿，很能满足他的娱乐，但是，却从不与优伶说一句有关国家政事的话，而是与君子断事，是以周朝兴旺；而鲁国的权臣季孙氏养了很多读书人，都是孔子的门徒，却不喜欢跟这些希图为国家作出贡献的士大夫断事，反而跟优伶商量国家政务，所以鲁国很快就衰败了。
　　
　　管子治齐，帮助齐桓公革除前代齐襄公留下的弊病——“优笑在前，贤才在后，是以国家不日引，不月长。”在管子看来，倡优议论国事而国君还去听信，是国家的灾难——“国适有患，则倡优侏儒起而议国事矣。”倡优们总想利用国家的某种欠缺和危机，以爱国的名义钻取自己的机会