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中国结的来历,中国结的寓意

来源:www.zhongliu365.com时间:2016-09-08奇闻指数:编辑:heyanling手机版

       中国结是一种中国特有的手工编织工艺品,它象征着中华民族古老的历史文化与情致,渗透着中华民族特有的文化精髓,有着丰富的文化底蕴,也是现代人都喜爱的饰品之一,代表着热情浓烈的美好祝愿,深受各国朋友的喜爱。它原本是由旧石器时代的缝衣打结,后推展至汉朝的仪礼记事,再演变成今日的装饰手艺。周朝人随身的佩戴玉常以中国结为装饰,而战国时代的铜器上也有中国结的图案,延续至清朝中国结才真正成为了盛传于民间的艺术。 当代多用来装饰室内、亲友间的馈赠礼物及个人的随身饰物。因为其外观对称精致,可以代表汉族悠久的历史,符合中国传统装饰的习俗和审美观念,故命名为中国结。中国结中,有:双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、蝴蝶结、锦囊结等多种结式。中国结代表着团结幸福平安,特别是在民间,它精致的做工深受大众的喜爱。

 

发展历程:

 

中国结不仅造型优美、色彩多样,这些,如“吉庆有余”、“福寿双全”、“双喜临门”、“吉祥如意”、“一路顺风”与中国结组配,都表示热烈浓郁的美好祝福,是赞颂以及传达衷心至诚的祈求和心愿的佳作。

中国结从头到尾都是用一根丝线编结而成,每一个基本结又根据其形、意命名。把不同的结饰互相结合在一起,或用其它具有吉祥图案的饰物搭配组合,就形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物品。材料是红线,线的种类很多,包括丝、棉、麻、尼龙、混纺等等,都可用来编结,究竟要采用哪一种线,得看要编哪一种结,但是取来编中国结,在一般情况下,不但结的纹式尽被吞没 ,而且线的本身具有的美感也会因结子线条的干扰而失色。 线的硬度要适中,如果太硬,不但在编结时操作不便,结形也不易把握; 如果太软,编出的结形不挺拔,轮廓不显著,使结与器物能合而为一,在摇曳中具有动态的韵律美。不同质地的线,就可以编出不同的风格的作品来。 选线也要注意色彩,为古玉一类古雅物件编装饰结,线直选择较为含蓄的色调,诸如咖啡或墨绿 然而为一些形制单调、色彩深沈的物件编配装饰结时。 各色各类的线能够编出许多形态与韵致各异的结。其中,有双线、纽扣、琵琶、团锦、十字、吉祥、万字、盘长、藻井、双联、蝴蝶等结式。

中国结就像中国的书画、雕

带有中国结的吊饰带有中国结的吊饰

刻、陶瓷、菜肴一样,容易被外国人辨认出来,可见中国结对汉民族的代表性。

 

中国结艺是中国特有的民间手工编结艺术,它以其独特的东方神韵、丰富多彩的变化,充分体现了中国人民的智慧和深厚的文化底蕴。在北京申办奥运会的过程中,中国结作为中国传统文化的象征,深受各国朋友的喜爱。

中国人相当久以前便学会了打结。而且“结”也一直在中国人的生活中占了举足轻重的地位,结之所以具有这样的重要性,主要的原因之一是它是一种非常实用的技术。这可以从许多史料和传统习俗中见出端倪:最早的纪录

早在旧石器时代末期,也就是周口店山顶洞人文化的遗迹中,便发现有“骨针”的存在。既然有针,那时便也一定有了绳线,故由此推断,当时简单的结绳和缝纫技术应已具雏形。

 

文字的前身

易系辞载:『上古结绳记事,后世圣人易之以书契』, 而和郑玄周易又注称;『大事大结其绳,小事小结其绳』而在战国铜器上所见的数字符号上都还留有结绳的形 状,由这些历史资料来看,绳结确实曾被用作辅助记忆的工具,也可说是文字的前身。

穿着的习惯

1)服装

最早的衣服没有今天的钮扣,拉链等配件,所以若想把衣服系牢,就只能借助将衣带打结这个方法。

2)玉佩

中国人一向有佩玉的习惯,历代的玉佩形制如玉璜,玉珑,玉等。在其上都钻有小圆孔,以便于穿过线绳 将这些玉佩系在衣服上。另外,还有一种成套的玉佩,是由好几种不同的玉佩组合成琳琳琅琅的一长串,而其连结的方法当然也非靠穿绳打结不行。

3)应用

印钮和镜钮

古人有将印监系节佩挂在身上的习惯,所比流传下来的汉印,方方都带有印钮。而古代铜镜背面中央都铸有镜钮,可以系绳以便于手持。由这两各地方不难看出,绳结在中国古代生活中的应用相当广泛。

同心结

古人喜欢用锦带编成连环回文式的结来表达相爱的情愫 , 并美名为同心结。梁武帝诗词中有:『腰间双绮带, 梦为同心结』。而唐朝的教坊乐曲中,尚有『同心结』这个词牌名。

4)妇女装饰

东晋大画家顾恺之所绘『女史箴』图卷相当真实地反映了当时

中国结中国结

的社会形貌,我们可以由画中了解当时妇女装饰之一斑。例如在画中仕女的腰带上, 就发现有单翼的简易蝴蝶结作为实用的装饰物。另外, 在唐代永泰公主墓 的壁画中, 有一位仕女腰带上的结, 就已经是我们 通称的蝴蝶结了。到了清代,绳结已俨然被视为一门艺术,样式既多,花样也巧,在那时绳结作为装饰的用途 相当广泛,日常生活中的大小用品如轿子,窗帘,帐钩 ,肩坠,笛箫,香袋,发簪,项链,眼镜袋,烟袋下方常编有美观的装饰结,这些结常有吉祥的函意。

 

近代:结绳艺术

到了清代,绳结发展至非常高妙的水准,式样既多,名称也巧,简直就把这种优美的装饰品当成艺术品一般来 讲究。在曹雪芹著的红楼第三十五回「白玉钏亲尝莲叶羹,黄金莺巧结梅花络」中,有一段描述宝玉与莺儿商 谈编结络子(络子就是结子的应用之一)的对白,就说明了当时结子的用途,饰物与结子颜巴的调配,以及结子的式样名称等等的问题。 结子之为用在当时可大了,比方亲友间喜庆相赠的如意 ,件件都缀有错综复杂、变化多端的结子及流苏。日常 所见的轿子、窗廉、帐钩、扇坠、笛箫、香袋、发簪、 项坠子、眼镜袋、烟袋以及书画挂轴下方的风镇等等日 用物品上,也都编有美观的装饰结子,有时候这些结子还另具吉祥的含意。

现代结艺

民国以来,由于西方观念如科学技术大量输入,使中国原有的社会形态和生活方式产生重大的改变,再加上对于许多固有的文化遗产并未善加保存和传扬,以致许多实用价值不高,而制作费时费事的传统文化和技艺便告逐渐式微,甚至在不断朝现代化蜕变的社会中湮没。中国传统的编结技艺就是一个最好例子。编结艺术式微的 另一个原因是它所采用的材料,不管是用动物纤维或用 植物搓成的绳线,都受到先天条件的限制,终究经不起 经年累月的各种物理和化学侵蚀,而无法长久流传于后世,21世纪所能找到的附属于器物上的绳结,最古老的也只是清代遗物。

不过,随着生活水平的提高及绳线提高,新的结艺制作材质如锦伦线,涤伦线,丝线等不断出现,这些材质可以长久保存。加上网络的普及,网络上也出现了专门讨论中国结艺的网站,如中国结艺网的聚集了数十万中国结爱好者,成立了各地中国结爱好者联谊会,定期组织研讨聚会。同时也进行绳结艺术分级审核工作。古老的中国结艺艺术迎来一个全新的发展时期。

 

 

起源:

中国结,它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个文化知识;是人类世代繁衍的隐喻;也是数学奥秘的游戏呈现。 它有着复杂曼妙的曲线,却可以还原成最单纯的二维线条。它有着飘逸雅致的韵味,出自于太初年代人类生活的基本工具。中国结始于先民的结绳记事。

 

结绳记事

 

人们常常讨论的结绳记事,”

实际上是“结”在人类发展史上曾有过的另一重要作用。据《周易·系辞》载:“上古结绳而治,后世圣人易之以书目契。”东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”可见在远古 的华夏土地,“结”被先民们赋予了“契”和“约”的法律表意功能,同时还有记载历史事件的作用,“结”因此备受人们的尊重。斗转星移,数千年弹指一挥间,人类的记事方式已经历了绳结与甲骨、笔与纸、铅与火、光与电的洗礼。如今,在笔记本电脑的方寸之间,轻触键盘,上下五千年的历史就可以尽在眼前。小小彩绳早已不是人们记事的工具,但当它被打成各式绳结时,却复活了一个个古老而美丽的传说。

 

 

中有千千结

 

宋代词人张先写过“心似双丝网,中有千千结”。形容失恋后的女孩家思念故人、心事纠结的状态。在古典文学中,"结"一直象征着青年男女的缠绵情思,人类的情感有多么丰富多彩,“结”就有多么千变万化。

“结”在漫长的演变过程中,被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望。托结寓意,在汉语中,许多具有向心性聚体的要事几乎都用“结”字作喻,如:结义、结社、结拜、结盟、团结等等。而男女之间的婚姻大事,也均以“结”表达,如:结亲、结发、结婚、结合等。结是事物的开始,有始就有终,于是便有了“结果”、“结局”、“结束”。“同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信物,又如“绣带合欢结,锦衣连理文”,结饰已被民间公认为是达情感的定情之物。而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜,男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为 有诗云“交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕,百年长命花”就是生动的描写。

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