中国的十大未解之谜(2)

《兰亭集序》共计324字，凡是重复的字都各不相同，其中21个“之”字，各具风韵，皆无雷同。王羲之酒醒之后，过几天又把原文重写了好多本，但终究没有在兰亭集会时所写的好。

作为书法作品，《兰亭集序》历来被认为是经典杰作，有“行书第一”之称。其书法飘逸流畅，如行云流水而又笔力雄健。

唐太宗得到真迹，即令虞世南、褚遂良、冯承素、欧阳询等临摹翻刻，分赐皇子、近臣，世称“唐人摹本”。王书原本据传已被唐太宗作为殉葬品，宋朝陆游在古诗《跋冯氏兰亭》中因此感慨道：“茧纸藏昭陵，千载不复见。此本得其骨，殊胜兰亭面。”但唐太宗昭陵曾于五代时被温韬所盗，而被盗物品名单中并没有《兰亭集序》，因此一般相信《兰亭集序》现存于唐高宗与武则天合葬的乾陵中。可能藏在　　更为隐秘之处，温韬形迹匆匆，并未发现真迹；有人说，《兰亭序》在乾陵，唐高宗和武则天酷爱字画，更何况，民间早有《兰亭序》陪葬乾陵一说。乾陵尚未被　　盗，一切只能成为雾花水月，相信有朝一日乾陵开启，必将真相大白，一定水落石出今存的摹本以“神龙本”最为著名。该帖共28行，324字，章法、结构、笔法都颇得原本神韵，被认为是最好的摹本。

郭沫若根据1965年南京出土的《王兴之夫妇墓志》、《谢鲲墓志》等墓志发表了《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》一文，推论《兰亭序》的文章和墨迹均是王羲之的第七代孙智永所依托，高二适则发表《驳议》反驳这种说法，于是双方打起笔战。1972年郭沫若在《文物》上发表《新疆出土的晋人写本残卷》，再次认定《兰亭序帖》必然是伪迹。