汉武帝是皇帝中的“战斗机” (2)

　　
　　清末，于右任曾赋七绝《汉武帝陵》：“绝大经伦绝大才，罪功不在悔轮台。百家罢后无奇士，永为神州种祸胎。
　　
　　而班固对汉武帝的功绩却毫不掩饰，他的《汉书.武帝纪赞》大纠《史记》之偏颇：
　　
　　“孝武初立，卓然罢废百家，表章《六经，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐。建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可叙，后嗣得遵洪业而有三代之风。
　　
　　如武帝之雄才大略，不改文，景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称何有加焉！”
　　
　　所以说，各类史书对汉武帝的记载也仁者见仁，智者见智，各有不同。
　　
　　一个具有两面性的皇帝
　　
　　其实，汉武帝的人生充满了矛盾。在很多事情上表现出了他的两面性。他迷信、好色、自负、贪享受，爱民如子，同时又杀人如麻。他是一个痴情又多变的人，用情如用剑，用剑如用情，长门锁阿娇，与李夫人、卫子夫等哀怨的故事，流传至今。
　　
　　汉武帝一方面坚信人能主宰上天，但又惧怕死亡，崇信迷信。一生受“巫惑”（“巫”，是指装神弄鬼为职业谋取钱财的人；古时候，以为用巫术诅咒及用木偶人埋在地下可以害人，把这种活动称为“巫惑”）欺骗，虽然一次次上当，仍照信不误，乃至酿成众臣受株，爱子被害，妃妾被迫自杀的大祸。这就是载入汉朝史册的“巫惑之祸”。当他明白过来的时候，饮恨不已，下令把用“巫术”陷害太子的江充家人灭族，乃至火烧。他敢于昭告天下，反思过错，不仅为太子平反，同时命人建造思子宫，以寄哀思。
　　
　　在储君问题上，汉武帝临死前处死他钟爱不已，而又一直在病榻前伺候他的钩弋夫人，被认为冷酷，但帝王的心是不能以常人揣测的。前有吕后之鉴，且少年时他亲身经历窦太后干政，后其母王美人又屡屡控制于他，而他过世后不愿看到“子幼母壮”历史在其后代身上重演，所以，“子幼母壮而杀母”也只能是其政治斗争的选择了。
　　
　　在对待贤能问题上，汉武帝同样表现出了两面性。比如司马迁，汉武帝尽管很欣赏其敢于直言和才干，乃至从内心里认同他的政治见解，可当对方触及自己的隐痛和好恶时，就领残忍地惩罚，不惜要对方的性命。再比如对待董仲舒，亦有过之而不及。一个国家要走向强盛，政治意识形态无疑是一种重要的社会动员和组织工具。尽管汉武帝不太感冒董仲舒的“天人理论”，可为了国家社稷，他还是积极采纳了董的五项重大建议。但对董本人，却不予重用。但不识时务的董仲舒仍到处大讲天人感应一套。有一年，汉祖庙发生火灾，董认为是由于皇帝不修德，上天予以惩罚，到处传讲，很快传到了汉武帝的耳朵里，随命人将其下了大狱，差点被杀头。真是应了“祸从口出”的成语。
　　
　　一个喜爱文学艺术的皇帝
　　
　　无论史学如何评介汉武帝，他的雄才伟略和文治武功都已盖棺定论。然而，鲜为人知的是，汉武帝还是一个风流倜傥喜爱文学艺术乃至推崇先进文化的皇帝。
　　
　　翦伯羽这样描述汉武帝：
　　
　　“汉武帝是一个很活泼、很天真、重感情的人物。他除了喜欢穷兵黩武以外，还喜欢游历，喜欢音乐，喜欢文学。
　　
　　汉武帝，是军队英名的统率，又是海上最经常的游客，皇家乐队最初的创立人，文学家最亲切的朋友，方士们最忠实的信使，特别是他的李夫人最好的丈夫。他决不是除了好战以外，一无所知的一个莽汉。”
　　
　　窦太后干政期间，其势力强大，多次想废立皇位。少年天子刘彻避其锋芒，一心在宫内学习汉代乐器，躲过了一场政治危机。其实，聪明的刘彻是想借助乐声驱逐心头的压抑，等待出击的时日。也就是在那个时期，他亲手组建了皇家乐队。直至他过世，汉朝一直保留着这只乐队。
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