在自然之美中欣赏人生诗意(4)

《诗经草木魂 采采卷耳》

”读《诗经》，感受《诗经》和植物世界相互激荡产生的性灵脉动，不是因为《诗经》之美和植物世界的神秘灿烂，仅仅只是为了点点滴滴的欢喜。这和爱一个人一样，爱她，不是因为她美，不是因为她富有，不是因为她出类拔萃，不是因为她百转千回的气质，仅仅只是因为：心在一起而安静，而愉悦。当你心里充满这种喜欢时，那个人，其实不再是一个独立的个体，而成了一个魅力无穷的世界。“（韩育生）

《采采卷耳，不盈顷筐》 作者：南穀小莲

作为作家，韩育生将《诗经》里的花花草草都拟人化了，而转念想来，含蓄的东方文化中，花花草草往往是人们寄情的媒介，古时的人，将心情以花草传递，用含蓄而悠远的情思，来表达当时内心的感触，《诗经》的流传，也为后来的各种韵律诗作开启了源流。

所有的植物自有一种光华，人类无能执掌它的内心，只好用自己的心情去阐释，这自然是一种一厢情愿，却也不失美好。

《桃之夭夭，灼灼其华》 作者：南穀小莲

《诗经》里的植物，可以使人们更容易想象到我们远古文明生成的场所：心里的一爱一恨、容颜里的一颦一笑、山风里的一呼一吸、雪雨中的一飘一落……

《翘翘错薪，言刈其蒌》 作者：南穀小莲

三本书均图文并茂，《西北草木记》和《香草美人志》均由饱饱手绘植物插图，《采采卷耳》由著名画家南榖小莲（本名：高强）先生为作画。南榖小莲说：“《诗经》里交织于情感爱怨的植物让我安稳，沉静，仿佛千年的乡愁终于有了慰藉之地。自然赋予了她们生命，也赋予了我们创作的艺术源泉。”他的画作优美而又富于古意，既再现了植物的生动形象与又传达了《诗经》的悠远意境。同时，书中所涉及到的植物我们提供了专业摄影家提供的实物相片，以方便读者对这些植物有更加直观、感性的认识。

在解读《诗经》时，韩育生研读了大量前人的研究成果，包括《毛诗序》、唐代孔颖达《毛诗正义》、宋代朱熹《诗集传》、当代闻一多的《诗经通义》等，更为重要的是韩育生认真研读了上个世纪90年代新发现的《孔子诗论》，使《诗经》的解读更接近于《诗经》的本意。在植物学方面则包括三国时期吴国学者陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》、两晋时期文学家郭璞的《尔雅注疏》、唐代苏敬等人的《新修本草》、北宋苏颂的《图经本草》、明代农学家王象晋的《群芳谱》、明代医学家李时珍的《本草纲目》、清朝植物学家吴其濬的《植物名实图考》等，真正做到了“无一字无来历”。